O Mistério Do Mal: Teologia Católica Do Universo 3D

 Depois de fazer algumas observações cuidadosas do que os estudiosos católicos têm a dizer sobre os diferentes reinos da Terra 3D, cheguei à conclusão de que eles dividem esses reinos em quatro níveis muito distintos de existência e, embora a interação e interconexão entre Se os reinos existem, a concepção católica dessa interação é uma chaleira de peixes diferente.

O mais baixo deles é um lugar que eles chamam de inferno, seguido pelo que chamo de Terra média.

[* Consulte https://humansarefree.com/2014/02/mother-earth-and-her-children.html ];

Depois, há o nível de existência da humanidade e, por último, o nível das estrelas no espaço sideral. Para cada um desses níveis, eles desenvolveram uma teologia particular e distinta.

A palavra teologia vem de duas palavras gregas, theos (Deus) e logos (palavra). A partir deles podemos ver que a teologia é o estudo de Deus que, é claro, inclui seus atributos; teologia é o estudo da natureza de Deus e da crença religiosa; teologia é o estudo sistemático e racional dos conceitos de Deus e da natureza das verdades religiosas - todas essas são definições dadas pelos cristãos protestantes.

De acordo com a Igreja Católica Romana, a teologia católica romana compreende os ensinamentos da Igreja Católica que baseiam suas conclusões nas Escrituras, na Revelação Divina e na Tradição Sagrada, conforme interpretadas pelo Magistério (autoridade docente da Igreja).

Teologia do inferno 

O que é o inferno e onde deveria estar? Em muitas tradições mitológicas, folclóricas e religiosas, o inferno é um lugar de tormento eterno na vida após a morte.

De acordo com a Enciclopédia Católica, a palavra inferno, por derivação da língua anglo-saxônica, 'behelian - esconder'; do grego 'kalyptein'; e do latim 'occulere', denota um lugar escuro e escondido.

Inferno, ou infernus (latim), no uso teológico é um lugar de punição após a morte. Os teólogos distinguem quatro significados do termo inferno:

(i) no sentido mais estrito, o inferno é o lugar de punição para os condenados, sejam eles demônios ou homens;

(ii) o limbo das crianças (latim: limbus parvulorum), onde aqueles que morrem no pecado original sozinhos e sem pecado mortal pessoal são confinados e sofrem algum tipo de punição;

(iii) o limbo dos Padres (latim: limbus patrum), no qual as almas dos justos que morreram antes de Cristo aguardavam sua admissão no céu, porque nesse ínterim o céu estava fechado para eles em punição pelo pecado de Adão;

e

(iv) purgatório onde os justos, que morrem em pecado venial ou que ainda têm uma dívida de punição temporal pelo pecado, são purificados pelo sofrimento antes de sua admissão ao céu.

Depois de ler abaixo a descrição da teologia católica das estrelas, você perceberá o quão ridículo isso realmente é e, ainda assim, milhares de pessoas acreditam nessa merda como se suas vidas dependessem disso.

Embora seja verdade que vivemos em tempos em que muitos consideram qualquer ensino sobre a existência do inferno obsoleto, pela simples razão de que as pessoas acham insustentável que um Deus amoroso, misericordioso e perdoador pode ou irá designar certas almas para um lugar para o maldito, ou então inferno, para sempre.

Um sacerdote católico escreveu o seguinte sobre o inferno de acordo com um texto encontrado na Bíblia cristã, Lucas 16: 19-31, que é a história de um vagabundo chamado Lázaro e um homem rico.

“O inferno tem que existir essencialmente por uma questão de respeito, pois Deus nos fez livres e respeita nossa liberdade de escolher seu Reino ou não. Há muitas pessoas em nosso mundo que não querem nada a ver com castidade, perdão ou generosidade, etc. e Deus não as obrigará a adotar e viver esses valores ”. 

Essas pessoas, diz ele, demonstram consistentemente que não estão interessadas no céu, uma vez que não estão interessadas em nenhum dos valores do Reino e é por isso que o inferno tem que ser, já que Deus respeita sua liberdade de viver dessa forma, visto que deu tudo homens a liberdade de escolha ou livre arbítrio.

Em referência à nossa história do homem rico e Lázaro, esse cara segue de perto os passos de seus mestres papais - especialmente o atual - dizendo que o homem rico vivia na rejeição aberta de um dos valores mais significativos do Reino, o dos amor pelos pobres e que sua insensibilidade e ganância o levem para o inferno e assim é a lição de que ninguém, que não cuida dos pobres se eles têm os meios para isso, pode evitar o julgamento que os lançará no inferno.

O ponto que esse padre perde totalmente é que o ato de cuidar de qualquer pessoa destituída, não importa como, é uma lei natural e a recompensa ou 'julgamento' vem naturalmente por meio de 'o que você fizer pelos outros será feito a você'.

Ele perde o ponto de que nós, que vivemos, somos julgados diariamente pela Criação e pela Natureza por meio das leis eternas da Criação e da Natureza pelo que fazemos e não fazemos.

Traçando a linha do lugar da condenação, inferno no sentido físico, ele agora postula que o inferno é eterno porque,

“Parece que há um mistério da pessoa humana que devemos aceitar e que chegamos a um ponto em nossa vida em que nosso caráter está fixado para sempre, em que não mudamos mais. Mas quando exatamente isso ocorre, não está claro ”.

Em seguida, menciona que as tradições da Igreja por boca dos 'pais' da Igreja, vêem a pessoa humana como barro na roda de oleiro: enquanto o barro estiver na roda e úmido pode ser moldado, alterado e modelado; mas então chega o momento em que é retirado da roda e colocado no forno de fogo - o dia do julgamento - quando sua forma é fixada para sempre e não pode ser alterada.

No entanto, isso é anulado por 2 Coríntios 4: 7-8, onde a pessoa humana é comparada a um tesouro em vasos feitos de barro com a ideia de que “a grandeza insuperável do poder será de Deus e não de nós mesmos” e por meio disso Mesmo poder de Deus, nós que somos afligidos por fazer as escolhas erradas em nossa jornada de vida, não somos esmagados!

Portanto, esta explicação da teologia do inferno é típica católica, onde o Magistério da Igreja decidiu como e quando um humano entrará no inferno ou no paraíso.

No entanto, este 'mistério de chegar a um ponto onde não podemos mais mudar' é uma advertência a todos os católicos e ao seu Magistério, pois quanto mais persistirem em suas práticas demoníacas, menor será a chance de você mudar.

Promoção do Oculto

O mesmo Magistério decidiu promover feitiçaria e bruxaria para crianças e jovens, apesar das terríveis advertências de seu próprio exorcista, pe. Gabriel Amorth.

Depois de anteriormente acusar os livros de Harry Potter de promover bruxaria e ocultismo, a Igreja Católica elogiou o último filme de Harry Potter, Harry Potter e o Enigma do Príncipe, por sua “descrição clara da batalha eterna entre o bem e o mal ”.

Embora se diga que o Vaticano nunca foi um fã de Harry Potter, em 2003 o Papa João Paulo II apoiou os livros de Harry Potter e disse que eles não eram anticristãos, mas em 2006, um porta-voz do Papa Bento XVI no Vaticano disse sobre as histórias do menino bruxo,

“Não vejo nenhum problema na série Harry Potter. Eles não são ruins. Se entendi bem as intenções do autor de Harry Potter, eles ajudam as crianças a ver a diferença entre o bem e o mal. ”

O porta-voz acrescentou que o papa acha que JK Rowling viveu sua vida como uma cristã e que sua maneira de escrever refletia isso. Isso foi dito depois que ele se tornou papa, enquanto antes ele havia descrito a série como uma influência potencialmente corruptora. 1

Agora, por que Bento XVI mudou de idéia depois que se tornou papa? Ah, caro leitor, não escrevemos em artigos anteriores sobre a ideologia do 9º Círculo, onde é exigido que todo novo papa participe desses rituais de sacrifício?

[* Veja o último parágrafo de https://humansarefree.com/2014/06/what-goes-up-always-come-down.html e o 4º parágrafo de https://humansarefree.com/2014/05/the -fiery-eye-of-beast.html ]

Foi tão participante pela primeira vez quanto o papa que fez Bento XVI mudar seu ditado sobre a influência que esses livros têm sobre a juventude.

De acordo com o jornal oficial do Vaticano, L'Osservatore Romano,

“Há uma linha clara de demarcação entre o bem e o mal e o filme deixa claro que o bem é certo. Também se entende que às vezes isso requer muito trabalho e sacrifício. ” 

A crítica favorável é uma aparente mudança de opinião em relação à avaliação anterior do Vaticano sobre a série de best-sellers do ano anterior, quando condenou os livros por encorajarem o interesse pelo ocultismo entre as crianças.

O jornal escreveu:

“Apesar dos valores que encontramos na narração, na base desta história a bruxaria é proposta como um ideal positivo”.

Alguns católicos, incluindo funcionários da Cúria Romana, a hierarquia e outros órgãos oficiais, apresentaram opiniões divergentes sobre o assunto.

No início de 2001, o Cardeal George Pell, então Arcebispo de Sydney, elogiou os livros por exibirem valores que são “profundamente compatíveis com o Cristianismo”.

Em seu próprio livro, Be Not Afraid , Pell elogiou os livros como tendo uma “boa dose de verdade moral” e por serem “uma boa história”.

Outros defensores da série disseram que a magia em Harry Potter tem pouca semelhança com o ocultismo, sendo mais na linha de contos de fadas como Cinderela e Branca de Neve.

O Escritório de Cinema e Radiodifusão da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos classificou cada filme de Harry Potter como "A-II" ou "A-III", o que significa que o conteúdo não foi considerado moralmente ofensivo.

Depois, há aqueles católicos que têm uma posição firme contra os livros, a partir dos quais podemos discernir que existe alguma estabilidade nas fileiras católicas, apesar do Magistério tentar manter tudo dentro da mente coletiva:

Paolo Gulisano, médico e autor de uma biografia de JRR Tolkien , disse que os livros de Harry Potter se opõem ao individualismo da era moderna ao transformar um menino em herói “guiado por valores morais como a escolha do bem, doação, do sacrifício , amizade e amor.

As histórias ensinam aos jovens sem moralizar que as riquezas materiais, a imortalidade e tudo o que se obtém sem esforço são ilusões e que o que realmente conta é o compromisso, a amizade e o amor.

Não é poder, nem sucesso, nem uma vida fácil que leva à alegria mais verdadeira e profunda, mas amizade, entrega e adesão à verdade ”.

Em oposição a essa visão, Edoardo Rialti, professor de literatura inglesa na Universidade de Florença, disse que os livros “comunicam uma visão do mundo e da pessoa humana que está cheia de erros profundos e sugestões perigosas.

Primeiro, os livros ensinam que o mal é bom e que a violência, a mentira, a malandragem e a manipulação podem ser positivos se usados ​​para obter algo bom.

Mas o problema mais profundo é que os livros defendem o gnosticismo - a ideia de que uma elite seleta pode desenvolver poderes e dons especiais por meio de conhecimento especializado que está escondido da maioria dos mortais (ou “trouxas”, como os humanos normais são chamados nos livros de Rowling).

A única pessoa que deveria saber melhor se os ideais concebidos nestes livros são bons e / ou morais, é o próprio exorcista chefe do Vaticano, Pe. Gabriel Amorth. Ele acredita que os livros podem ser uma má influência para as crianças, fazendo com que se interessem pelo ocultismo.

Ele disse desses livros,

“Atrás de Harry Potter se esconde a assinatura do rei das trevas, o diabo. Os livros fazem uma falsa distinção entre magia negra e branca, enquanto a distinção na realidade não existe, porque a magia é sempre uma volta para o diabo. ” 2 

Além disso, Amorth disse,

“O diabo mora no Vaticano e você pode ver as consequências - recentes revelações de violência e pedofilia cometidas por padres católicos contra crianças sob seus cuidados [isso, é claro, incluiria os horrores da matança ritual do 9º Círculo de bebês e crianças].

“A influência maligna de Satanás é evidente nos escalões mais altos da hierarquia católica, com cardeais e bispos ligados ao demônio. Claro que o diabo existe e não pode possuir apenas uma pessoa, mas também grupos e populações inteiras ”. 3  

Qual é a verdadeira teologia de Harry Potter?

Michael D. O'Brien, artista católico e autor de " A Landscape with Dragons: The Battle for your Child's Mind ", disse sobre os livros:

“A série usa o mundo simbólico do ocultismo como sua metáfora primária. Isso tem o potencial de baixar a guarda de uma criança para a atividade ocultista real no mundo ao nosso redor. ” 

Agora lembre-se, Harry Potter como o personagem principal da série, frequenta uma escola de bruxaria. O'Brien menciona uma cena chocante e assustadora:

“Em uma aula, os alunos aprendem a cortar raízes de mandrágora, que são bebês humanos vivos, para usar em uma poção. No mínimo, isso pode causar uma dessensibilização subconsciente ao aborto ... ”[e devo acrescentar, tornando-os imunes aos traumas e horrores do sacrifício ritual].

Um padre católico disse o seguinte à sua congregação:

“Harry Potter NÃO é a mesma coisa que contos de fadas mais tradicionais. Em Harry Potter há até uma dessensibilização do pecado e de outros problemas sérios, notadamente a questão da autoridade e obediência.

“As falhas de Harry raramente são punidas e as figuras de autoridade positiva realmente o recompensam por sua desobediência (quando isso traz algum bem percebido) enquanto suas mentiras, atos de vingança e abuso de poderes são freqüentemente ignorados. Dominante em toda a história é a mensagem de que o fim justifica os meios. ” 

[Eu já ouvi essa última frase antes nos círculos católicos!]

Um dos dois autores relevantes de romances de fantasia da Terra-média, Tolkien, aponta que poderes que não pertencem legitimamente ao homem sempre têm uma influência corruptora sobre o homem; o outro autor, Lewis, demonstra repetidamente a sedução de poderes, não exatamente os do homem, especialmente quando são apreendidos como uma forma de busca gnóstica por controle.

Outra fonte, Steve Bonta, disse em seu livro 'Harry Potter's Hocus-Pocus': “Todas essas imagens parecem derivar de materiais ocultos, sugerindo um conhecimento sofisticado do ocultismo por parte do autor.

Com relação à habilidade de Harry de falar a 'língua dos parsel' ou a linguagem das cobras, fica claro que os livros estão repletos de imagens da serpente desde o início do Livro Um. O jovem Harry, ainda sem saber de seus dons mágicos, conversa com uma jibóia em um zoológico.

Depois que a cobra comunica o desejo de escapar de seu confinamento, Harry involuntariamente vaporiza o invólucro de vidro e o réptil escapa.

No Livro Dois, Harry descobre que a ameaça secreta que ataca os alunos em Hogwart é um basilisco - uma cobra gigante com aparência que mata - literalmente, enquanto no Livro Quatro encontramos o familiar vil de Voldermort, Nagini - uma serpente que se alimenta das vítimas de Voldermort ”.

A serpente, nem precisamos lembrar ao leitor, é um dos motivos ocultistas pagãos mais antigos e difundidos. A serpente satânica no Jardim do Éden bíblico encontra expressão na maioria dos sistemas pagãos, desde o antigo deus egípcio Seth até as cobras sagradas associadas a Vishnu e Shiva da trindade hindu, como o deus serpente.

Ainda outra fonte, uma vez envolvida em bruxaria, mas que é considerada uma pessoa confiável, diz que os nomes usados ​​nos livros de Harry Potter são nomes de demônios reais:

“O primeiro livro da série encontra o órfão Harry levado ao mundo da bruxaria, onde ele aprende um novo vocabulário com palavras como Azkaban, Circe, Dracho, etc., que são nomes reais de diabos e demônios e não são não personagens de mera ficção ”. 4

Teologia da Terra Média

Tolkien é um escritor de fantasia de renome internacional. Ele é mais conhecido por ser o autor da trilogia O Hobbit e O Senhor dos Anéis. Ele mesmo disse,

“Se você realmente quer saber em que se baseia a Terra-média, é minha maravilha e prazer na Terra como ela é, principalmente na terra natural.” 

Vejo? A terra natural.

Os personagens e lugares mencionados na história O Senhor dos Anéis são puramente fictícios, embora exista uma dimensão chamada Terra Média, que está situada entre o nível vibracional superior da dimensão 3D e o nível vibracional mais baixo desta mesma dimensão, ou seja, inferno ou o lugar dos mortos.

Os personagens que habitam a Terra média são chamados de elementais e são aqueles que povoam o enredo das histórias de Tolkien.

Como qualquer escritor de fantasia muito bom cujas histórias se tornaram trilogias e aconteceram na tela grande, o escritor se tornou muito popular com pessoas pendurando todos os tipos de rótulos em seu pescoço e então as histórias se tornam crivadas desses mesmos rótulos.

Da mesma forma que Tolkien, que era católico, recebeu tais rótulos anexados a ele e a sua linha de história especialmente em O Senhor dos Anéis, por católicos. Um desses rótulos é que Senhores dos Anéis é uma analogia do Evangelho como encontrado na Bíblia cristã e que, portanto,

“O trabalho de Tolkien é explicitamente teológico e dá uma importante contribuição para a discussão teológica cristã contemporânea, especialmente no que diz respeito à vocação dos cristãos e seu papel na salvação do mundo”. 

Outro desses rótulos foi pendurado por um amigo jesuíta de Tolkien, um certo Robert Murray SJ, que viu o 'enobrecimento dos humildes' de Tolkien como 'santificação'.

O mundo de fantasia do Senhor dos Anéis é, nas próprias palavras de Tolkien, um lugar mitológico, o que me diz que os assim chamados aspectos religiosos e teológicos que seus editores estão apresentando em relação ao caráter do livro, são da mitologia, assim como o próprio catolicismo é uma religião construída sobre e em torno da mitologia, como você verá na última seção deste artigo, que discute a Astro-teologia.

É verdade que pode haver aspectos de salvação em qualquer mitologia, mas aceitar a mitologia como uma teologia fundamental da salvação é um completo absurdo e uma porcaria.

Sim, concordo que as diferentes mitologias dos antigos levam a uma crença no único Deus que conhecemos hoje como Fonte, Criador e Espírito Divino, mas isso é uma espécie de evolução do homem cultural - uma evolução que não parou com a religião, mas foi além dela e ainda está indo além da presente realidade 3D.

Sendo ele próprio um católico e um homem astuto e sábio, talvez seja por isso que Tolkien respondeu a seu amigo jesuíta que comentou que o livro o deixou com um forte senso de compatibilidade positiva com a ordem da graça [o último conceito se refere à ordem particular pelo qual Deus infere graça / favor sobre sua criação, o primeiro nesta ordem é então seu filho a quem os cristãos chamam de Cristo e o segundo é Maria, sua mãe],

“O Senhor dos Anéis é uma obra fundamentalmente religiosa e católica…. o elemento religioso é absorvido pela história e pelo simbolismo. ” 

Qualquer mitologia, que é a história de um povo ou raça, precisa necessariamente ter um elemento religioso para ser completa, mas isso ainda não a torna cristã contemporânea.

O próprio Tolkien descreve este trabalho como:

“O meu não é um mundo imaginário, mas um momento histórico imaginário na Terra-média, que é a nossa habitação” - como se ele soubesse que o mundo católico está preso na Terra-média. ”

Em resposta à pergunta sobre a verdade da criação do contador de histórias, Tolkien diz:

“Se você construiu bem o seu mundinho, sim: é verdade naquele mundo”.

Mas, como se precisassem encontrar algum tipo de realidade dentro da fantasia, os teólogos católicos insistem em mais na fantasia que Tolkien criou em sua história.

Um disse,

“Seu mundo imaginativo concede-lhe uma certa liberdade criativa para lidar com as implicações teológicas da compreensão cristã da criação, encarnação e salvação, permitindo-lhe encontrar novas maneiras de pensar sobre velhos problemas.

“Tolkien não imaginou outro mundo diferente do nosso, mas sim uma história imaginada, uma história perdida, de nosso próprio mundo [católico]. Em seu cerne, o mundo imaginário de Tolkien funciona como uma reflexão teológica sobre a morte e a finitude à luz da esperança cristã ”. 

Você, caro leitor, já deve ter se perguntado que, se a fantasia pode trazer alguém à salvação cristã, por que então é necessário para os católicos que a religião esteja lá? Isso é respondido na seguinte declaração:

“A fantasia está relacionada ao discurso religioso na medida em que a fantasia nos ajuda a superar o 'borrão monótono de banalidades ou familiaridade'. O discurso religioso deve romper o mundano para recuperar o sentido da maravilha e do mistério do mundo ”.

Em outras palavras, ele está dizendo que tanto o discurso poético quanto o religioso devem ter a capacidade de romper a monotonia dos ritos e rituais religiosos repetitivos.

Porque Tolkien pensou simbolicamente, o que ele teve que fazer, visto que ele escreveu ficção de fantasia, é visto como exclusivamente católico, porque “... o entendimento católico de símbolo não é simplesmente algo que representa ou aponta para outra coisa.

Em vez disso, o símbolo aponta para além de si mesmo e torna presente aquilo para o qual aponta. É da natureza do sacramento e do símbolo trazer dentro de si os objetos a que se referem. ”

Por causa dessa afirmação, também se pode entender por que esse mesmo comentarista disse:

“Foi nos contos de fadas que adivinhei pela primeira vez a potência das palavras e a maravilha de coisas como pedra, madeira e ferro; árvore e grama; casa e fogo; pão e vinho. Esses dois últimos símbolos eucarísticos evocam a sacramentalidade da imaginação de Tolkien. ” 5

Teologia Natural (da Existência Física do Homem)

A teologia natural é um ramo da filosofia, cujo objeto é a natureza dos deuses, ou de um Deus supremo - argumentos que não envolvem o recurso à revelação sobrenatural.

Em resposta à pergunta sobre quais argumentos justificam a fé nos deuses, Platão afirmou: “Um é o nosso dogma sobre a alma ... o outro é o nosso dogma sobre a ordem do movimento das estrelas”.

Um desses argumentos veio da Roma antiga, que estabeleceu uma distinção entre três tipos de teologia natural: civil / política - como os deuses se relacionam com a vida diária do homem e com o estado; natural / físico - a natureza dos deuses; mítico - elaboração da mitologia. 6

Tomás de Aquino e Agostinho

Segundo o filósofo católico Tomás de Aquino, há coisas que Deus revelou sobre si mesmo, que só poderiam ser conhecidas pela razão do homem. “A luz da razão”, disse ele, “fornece a garantia de que Deus existe”.

Mas essa garantia não pode ser o “objeto de conhecimento (razão) e fé cega simultaneamente porque a fé pressupõe conhecimento natural, assim como a graça pressupõe natureza e perfeição o perfectível”.

Isso significa que qualquer preâmbulo à crença assume que existem algumas verdades que só podem ser conhecidas como resultado da revelação de Deus e que nenhum raciocínio humano poderia começar a penetrar ou compreender.

Para Tomás de Aquino, é uma impossibilidade que qualquer pessoa possa penetrar no mistério da existência de Deus com a sua razão, da mesma forma que é impossível provar ou refutar a fé católica. 7

Estou interpretando isso corretamente que o que ele realmente está dizendo aqui é que somente por meio da adesão à fé católica alguém é capaz de conhecer e compreender a existência de Deus; outra diretiva feita pelo homem para levar os incautos a conhecer os deuses católicos?

Dando um passo adiante com o grande “pai da Igreja” Agostinho, vemos que os católicos não consideram o mal e a teologia do mal apenas como banidos para a região do submundo ou inferno, mas eles teriam o mal dentro do mundo natural dos homens e portanto, incorpora o mal em sua teologia natural.

Isso, de certa forma, é como deveria ser para o mal, pois um conceito é gerado entre os homens, enquanto o submundo é o domínio de demônios, espíritos malignos e Satanás.

Agostinho observou que só se pode afastar o bem e que “... quando a vontade abandona o que está acima de si mesma e se volta para o que é inferior, ela se torna má - não porque aquilo para o qual se volta é mau, mas porque a própria volta é má ou perverso. "

Para ele, a fonte do mal está na vontade das pessoas, “... uma perversão da vontade, desviado de Deus para coisas menores”. Mas não foi Deus quem deu ao homem seu livre arbítrio? Então o que esse cara está dizendo é que o que Deus deu é mau, mas o que o homem deu, ou seja, “aquilo para o qual ele se volta” não é mau?

Para esses formuladores da teologia natural católica, a liberdade do homem na capacidade de fazer escolhas não requer liberdade na capacidade de fazer escolhas morais.

Contudo,

“Deus só quer as criaturas livres, assim como o maior bem possível, o que requer liberdade moral e isso implica necessariamente a possibilidade do mal.

“Visto que tudo o que Deus fez é bom, até mesmo as coisas que parecem más só são más por causa de um contexto ou perspectiva limitada. Quando visto como um todo, o que parece ser mau, em última análise, contribui para um bem maior.

“Por exemplo, certas virtudes não poderiam existir sem o mal: coragem, misericórdia, perdão, paciência, dar conforto, heroísmo, perseverança, fidelidade, autocontrole, para citar alguns ...” 

[Em outras palavras, o yin e o yang de cada virtude - assim como o mal é o resultado de atos de vontade, também o é a virtude e, portanto, atos de escolha moral devem realizar ambos].

O que Agostinho e a maioria dos formuladores de qualquer teologia católica não entendem é que existem mundos que nunca foram tocados pelo mal e esses mundos são lugares bons, mas para que os seres encarnados neste mundo 3D onde o mal existe, o mal quase é um a necessidade como o oposto do bem, pois a primeira facilita o desenvolvimento das virtudes em direção ao bem completo, de modo que aquelas almas que passaram por esta prova possam evoluir para um mundo / dimensão superior onde somente o bem existe eternamente.

Mas isso não significa que Aquele que fez com que o mal estivesse presente no mundo / dimensão da encarnação, exija das almas o avanço do mal - essa é uma função que fica a seu critério somente.

Mais adiante neste estudo de qual é a teologia católica do mundo natural onde o homem existe, o que foi dito acima nos ajudará a entender por que a teologia católica está errada, pois eles defendem seu mal inerente como uma necessidade para as almas sob os cuidados da Igreja , para crescer em direção às virtudes.

Esse raciocínio é encontrado no seguinte:

“O que há de bom em um assassinato em um carro, ou a morte de um adolescente por overdose de drogas, ou estupro de uma filha, ou abuso infantil? A resposta é que um bem comensurável nem sempre resulta dessas situações individuais, embora Deus certamente seja capaz de redimir qualquer tragédia. Em vez disso, o bem maior resulta de um mundo no qual existe liberdade moral e a liberdade moral torna possíveis tragédias morais como essas ”. 8 

No entanto, Agostinho sabia que o mal era real e que é a bondade estragada que se tornou possível pela ação moral livre das criaturas racionais.

Ele havia estudado o maniqueísmo que, segundo os católicos, era uma seita pseudo-cristã, um sistema religioso gnóstico baseado em um conceito fundamental da dualidade da luz e das trevas.

A bondade foi pensada para se manifestar no que pertence ao reino da luz: conhecimento, espírito e alma. O mal / escuridão era visto como conectado à ignorância, à matéria e ao corpo, enquanto a redenção seria alcançada por meio de um conhecimento intuitivo especial.

Agostinho foi atraído por seu conceito dualista da natureza humana porque lhe permitiu aceitar a responsabilidade por suas falhas morais, refugiando-se no aspecto racional de seu ser, isto é, em sua razão, por meio de um espúrio distanciamento das atividades de seu eu corporal.

Ele aceitou a rejeição maniqueísta do Antigo Testamento, juntamente com sua abordagem altamente crítica do Novo Testamento. E o que uma vez é absorvido pelo espírito do homem, permanece dentro do homem, a menos que ele evolua desta encarnação da Terra 3D para outra vida dimensional.

Mas então, depois de muitas orações e súplicas de sua piedosa mãe ao deus católico; a aceitação do Credo Niceno de 325, imposto pelo Imperador Constantino, que fez do Cristianismo ortodoxo a religião oficial do Estado (e todos os súditos do Império Romano foram ordenados pelo credo a expressar a teologia trinitária católica); e influenciado por um bispo católico, um certo Ambrósio, Agostinho sucumbiu a toda a pressão e se converteu ao catolicismo.

[Consulte: http://www-personal.umich.edu/~rdwallin/syl/GreatBooks/202.W99/Augustine/AugustineChron.html ]

Uma visão jesuíta

De acordo com um membro da ordem católica jesuíta,

“A Teologia Natural investiga o que a razão humana, sem o auxílio da revelação, pode nos dizer a respeito de Deus para demonstrar a existência de Deus”. 

O teólogo natural baseia suas conclusões pura e exclusivamente nos dados fornecidos pela razão natural, afirmando que:

“... a mente do homem [não sua consciência da alma como viemos a entendê-la] pode surgir da contemplação do universo visível para um conhecimento da Causa Primeira de quem procede, ou seja, da experiência de seres finitos para um conhecimento do Ser Infinito, cujas perfeições são vagamente obscurecidas pelas coisas do mundo criado.

“A teologia natural é corretamente denominada uma ciência, pois uma ciência é um corpo organizado de verdade a respeito de algum objeto especial de pensamento”.

Em minha própria opinião, a mera mente ou razão do homem nunca pode atingir um conhecimento completo de Deus à parte do conhecimento intuitivo. Podemos, com a mente natural, nem mesmo conceber o que e quem é Deus e como ele fez o que fez pela criação para proclamar que ele é a fonte de tudo o que existe.

E ao tentar sondar as profundezas do conhecimento de Deus, nós, humanos, devemos ter muito cuidado para não permitirmos inadvertidamente que nossos pensamentos sejam guiados pelo conhecimento aprendido das religiões ou por ideias e ideologias criadas pelo homem.

É exatamente aqui que nos encontramos facilmente presos em uma teia, cuidadosa e meticulosamente construída, de maldade e engano.

O Jesuíta prossegue dizendo:

“O intelecto humano encontra seu objeto conatural no mundo material, que os sentidos lhe revelam e somente por um laborioso processo de raciocínio ele alcança algum conhecimento do que é imaterial. Portanto, é lógico que seu conhecimento do Ser Infinito deve ser fragmentário e imperfeito.

No entanto, no que diz respeito ao objeto supremo do pensamento humano, mesmo o conhecimento imperfeito que está ao nosso alcance tem um valor muito maior ... Sua realização proporciona um fim mais merecedor de esforço do que a descoberta de qualquer lei física.

Além disso, embora a idéia de Deus assim obtida seja fragmentária, é pelo menos muito mais adequada do que as concepções dele que surgem na mente à parte da reflexão científica.

Essas últimas noções espontâneas de Deus são invariavelmente profundamente tingidas de antropomorfismo, isto é, a atribuição de forma / características humanas a uma percepção de Deus. Somente por meio da análise filosófica aprendemos a atribuir a Deus as perfeições que nos são conhecidas nas criaturas ... ”

[mas a igreja católica deve rezar antes de tudo: 'Nosso pai que está nos céus ...', o que está exatamente atribuindo uma característica humana a uma percepção de Deus e, claro, o que ele se refere aqui é a análise filosófica de teólogos / filósofos católicos , pois sem eles nenhuma pessoa na terra pode chegar a um conhecimento perfeito da Fonte]. 9

O problema com esses católicos é que eles não podem conceber que existam pessoas na terra que não seguem suas ideologias religiosas e, portanto, são incapazes de nem mesmo começar a compreender a capacidade embutida do homem reencarnado de se lembrar intuitivamente, sem pensamento "consciente" , de onde ele / ela vem e para onde irá quando esta vida terrena atual terminar.

Teologia natural é para eles, metafísica e então uma metafísica baseada no pensamento humano, que é uma realidade visível muito natural.

Mas, metafísica é algo que examina a verdadeira natureza visível e invisível da realidade e o homem é capaz de atingir a verdadeira natureza do invisível por meio da meditação e da projeção astral, para citar apenas dois métodos possíveis.

Teologia dos Céus  

Eu diria que a maioria de nós já ouviu falar de Astrologia, Astronomia e Teologia, mas quantos de nós já ouviram falar do assunto original desses três, chamado Astro-Teologia? Nosso não saber não é por acaso, mas algo que foi deliberadamente escondido de nós.

A primeira pergunta que muitas pessoas fazem a esse respeito é: por que a religião católica romana teria tanto simbolismo secreto e, então, manteria seu significado trancado em algum lugar em cofres ocultos?

Por que eles não compartilham o significado desses símbolos com o mundo se são, como costumam dizer, revelações "divinas" ou "dadas por Deus"? Concluímos muito corretamente, então, que deve haver algo que o Vaticano e suas sociedades secretas vinculadas não querem que o mundo saiba - algo tão importante que, se exposto, mudará o mundo.

Eles se tornaram tão presunçosos e tão seguros de sua capacidade de esconder seus segredos dos não iniciados que negligenciaram totalmente a possibilidade de que oculto esteja a revelação. O que se segue foi citado por diferentes autores, enquanto minha própria contribuição, no que se refere ao título do artigo, escrevi em [-].

Mapa Estelar do Vaticano

“O foco aqui está em uma estrela muito importante - a famosa estrela de Belém. A ideia, então, de Cristo sendo associado a estrelas não é nada novo, pois há uma referência no livro de Apocalipse do NT que afirma que ele retornará segurando sete estrelas em sua mão direita, o que faz involuntariamente pensar nas 7 estrelas das Plêiades.

No meio da rotunda da basílica de São Pedro, no Vaticano, há um obelisco e uma estátua de Pedro com uma chave na mão, enquanto o indicador da mesma mão está apontando para a frente.

O círculo ao redor do obelisco é marcado em 4 segmentos, que é chamado de Christos ou cruz sagrada, mas uma cruz muito diferente daquela associada à crucificação de Cristo.

“A cruz sagrada representa as estrelas de Orion com as três estrelas em uma fileira formando o cinto do caçador, Orion. Eles também formam o P (ver Fig. 1) que supostamente aponta o caminho para a estrela de Belém, localizada no local para onde a estátua de Pedro está apontando, ou seja, no final da ponte que conduz para fora do círculo em direção ao leste de Castel Sant ' Angelo, uma estrela gigante de cinco pontas ”.

Crédito da imagem: The Hidden Records ;

“Há muito mais nesta interpretação bidimensional de Orion mostrando o caminho para uma estrela semelhante ao Sol próxima e de igual importância é o fato de que o critério geográfico pode ter inspirado o local em que Roma foi construída. 

A proximidade de Roma com sete colinas nos lembra de muitos relatos de sete colinas / pirâmides / montes feitos pelo homem, que foram venerados como representando as estrelas das Plêiades, pela maioria das grandes civilizações antigas. 

Junto com as colinas e outros, os obeliscos também tiveram um papel a desempenhar, como no antigo Egito, onde os obeliscos eram sinônimos de adoração que antes era associada a estrelas semelhantes ao brilho do nosso próprio sol. 

“Uma vez que a adoração do sol estava na ordem do dia no Egito há mais de 2.000 anos e como há nada menos que quatro obeliscos situados dentro e ao redor do Vaticano, não será nenhuma surpresa se algum conhecimento crucial disso foi arquivado em o Vaticano de alguma forma. 

Não será impróprio, então, afirmar que o projeto do alinhamento do passadiço do Vaticano com a "fortaleza das estrelas" foi intencionalmente feito para que, ao olhar para o leste da varanda do papa, uma pessoa tivesse uma visão do surgimento de estrelas importantes como bem como ou junto com o Sol no horizonte. 

O antigo culto greco-romano que adorava as divindades solares como três estrelas semelhantes ao sol deu ímpeto à origem da trindade solar no catolicismo e posteriormente no cristianismo em geral. 

Esta 'astro-ologia' foi adaptada de modo a ter uma data de nascimento para a segunda pessoa da trindade, chamada Cristo, em 25 de dezembro - uma data que deve nos direcionar a dar uma olhada no céu noturno por volta dessa época do ano.

“Para descobrir o significado dos três magos (três estrelas em uma fileira) no céu oriental e a importância do touro cósmico Touro (da constelação de Touro) pouco depois das 18h00, está na posição ideal para se aproximar para uma experiência visual do que se vê abaixo, onde o céu espelha os monumentos no solo. 

“Assim como em cima é embaixo” é um ditado que se originou no Vaticano: as Plêiades parecem ter uma orientação precisa coincidir com as Sete Colinas de Roma; as três estrelas semelhantes ao Sol nas proximidades das Plêiades parecem ter uma orientação precisa coincidir com dois dos obeliscos solares no solo em relação à "fortaleza estelar" de Roma, Castel de San Angelo, a correlação estelar definitiva. 

O obelisco na praça de São Pedro parece designar a estrela que está no centro das estrelas do cinturão de Orion (cinturão de Orion, o caçador), enquanto os outros obeliscos meio que repetem a correlação. 

Os obeliscos são, portanto, marcadores de farol celebrando as posições das estrelas e é o mesmo tema estrela mencionado no relato bíblico da escada de Jacó no texto de Gênesis. 

A fortaleza de estrela de 5 pontas, Castel de San Angelo, encapsula a geometria do homem Vitruviano de Da Vinci, sugerindo que a humanidade está fisicamente conectada à estrela semelhante ao Sol. [Figura 2]

“Dada esta revelação, dificilmente é uma surpresa que o papa apareça nesta noite em particular em sua varanda para celebrar a missa da meia-noite - à meia-noite as estrelas estão mais altas no céu e mais visíveis.

“Todos os indicadores estão lá de que os três reis são as estrelas do cinturão de Órion, o caçador, e eles seguem para localizar a estrela associada ao nascimento da criança, conforme descrito no evangelho de Mateus”. 

Crédito da imagem: The Hidden Records ;

“Tanto o Vaticano quanto os maçons querem manter seus misteriosos registros de adoração do Sol / Estrela ocultos, especialmente porque seu grande segredo não faz muito sentido à luz da noção cristã de" Cristo como o Redentor ", que é acreditado por massas de pessoas em todo o globo ”. 

[Por quanto tempo, pode-se perguntar com razão se eles continuarão a esconder essas verdades? Bem, essa pergunta é respondida na segunda parte deste artigo que trata da segunda vinda de seu salvador pela Igreja Católica]. 10 

Os parágrafos a seguir mostrarão quão profundos e profundos são os enganos da teologia católica e quão iludida está a maior parte da humanidade. David Icke escreveu em seu Tales of the Time Loop: “O fato de as mesmas histórias, datas, números e símbolos aparecerem repetidamente em mitos e textos religiosos em todo o mundo antigo está relacionado ao solstício de inverno ou festival de inverno, quando o Sol está no ponto menos poderoso de seu ciclo no hemisfério norte. 

Eles costumavam dizer que no solstício, nosso 21/22 de dezembro, o Sol havia 'morrido'. Três dias depois, no dia 25, costumavam dizer que o Sol nasceu / nasceu de novo.

Portanto, temos uma longa linha de deuses do Sol, dado o "aniversário" de 25 de dezembro. O Jesus dos Evangelhos é um símbolo do Sol e as histórias incluem uma série de outros conhecimentos de escolas de Mistérios e conceitos esotéricos. ” 

Jordan Maxwell, www.jordanmaxwell.com 

“A religião católica (cristã) é uma paródia da adoração ao Sol, na qual colocam um homem a quem chamam de Cristo, no lugar do Sol e prestam-lhe a mesma adoração originalmente prestada ao Sol. Por três dias, de 22 a 24 de dezembro, o Sol nasce exatamente no mesmo grau latitudinal (declinação). 

Esta é a única época do ano em que o Sol realmente interrompe seu movimento para o norte ou para o sul no céu. Na manhã de 25 de dezembro, o Sol se move um grau para o norte, iniciando sua jornada anual de volta ao hemisfério norte, trazendo a primavera. 

Qualquer coisa que se movesse constantemente durante todo o ano e de repente parasse de se mover por três dias era considerada morta. Portanto, o Sol de Deus, que estava morto há três dias, move-se um grau para o norte em 25 de dezembro e simbolicamente nasceu de novo!

“Sirius, a estrela mais brilhante do céu noturno, brilha no Oriente e em 24 de dezembro se alinha com as três estrelas mais brilhantes do cinturão de Órion, que são chamados de os três reis desde os tempos antigos.  

Os três reis se alinham perfeitamente com Sirius apontando para o local exato onde o Sol nascerá na manhã seguinte. A constelação maior em que isso ocorre era conhecida pelos antigos como a 'manjedoura ou o berço', que é visível pouco antes do amanhecer de 25 de dezembro. 

Assim, os três reis ou três magos efetivamente 'seguem' a estrela no Oriente até a manjedoura, o local de nascimento do Sol de Deus no Solstício de Inverno. A palavra “Páscoa” também deriva da estrela oriental Sírius.

“Os três presentes dos magos são olíbano - uma resina âmbar que foi queimada nos templos solares, mirra - conhecida como lágrimas do Sol e ouro representando o Sol no mundo antigo. O tema virgem recorrente representa a constelação de Virgem, que significa virgem em latim. 

O antigo glifo de Virgem se parece com um M, o que explica os nomes M de mães virgens como a mãe de Jesus, Maria, a mãe de Adônis, Myrra, a mãe de Buda, Maya e a mãe de Hórus, Ísis-Meri. 

Virgem também é chamada de Casa do Pão e o símbolo zodiacal mostra uma mulher segurando um joio de trigo, representando a época da colheita de agosto / setembro. Belém também significa “Casa do Pão” e é uma referência à constelação de Virgem, não a um lugar na Terra. 

“Em seu ponto mais baixo no céu em 22 de dezembro, o Sol reside no Cruzeiro do Sul ou Crux, uma cruz formada por estrelas que simbolizam a crucificação. Depois de viajar continuamente para baixo desde o último solstício, o Sol para de se mover no ponto crucial do sul por 3 dias e então se levanta novamente - compare isso com a história inventada do Cristianismo de que o Filho morre na cruz e é ressuscitado após 3 dias.

“Todas as culturas e nações antigas da Terra usaram o Sol como o símbolo mais logicamente apropriado para representar a glória do Criador invisível dos céus. 

Aqui é importante lembrar dois pontos: 1º - com exceção do Japão, as mitologias do mundo antigo sempre entenderam o Sol como masculino em qualidades e a lua como feminina; 2º - o idioma inglês é derivado do alemão e neste último idioma a palavra Sol é escrita Sonne (Filho). As duas palavras podem e foram usadas indistintamente. 

“O homem antigo viu em sua própria descendência masculina sua própria imagem e semelhança e sua própria existência como pai foi provada pela pessoa de seu filho. Assim, foi assumido que o Sol de Deus era apenas um representante visível do Criador invisível no céu e assim foi dito, 'quando você viu o Filho, você viu o Pai' - colocando de outra forma, 'O Pai é glorificado em Seu Filho '. 

Os povos antigos raciocinaram que ninguém na Terra poderia reivindicar a propriedade do Sol. Tal corpo celestial magnífico deve pertencer ao Criador invisível do universo e, portanto, tornou-se, falando figurativamente, não do homem, mas do Sol de Deus. 

A partir daí, foi apenas um pequeno salto para o entendimento de que o Sol de Deus era 'A Luz do Mundo'. Então, logicamente, mesmo que o próprio homem morra, enquanto o Sol nascer todos os dias, a vida na Terra continuará para sempre. Portanto, era dito nos textos antigos que a vida eterna era 'o presente' que o Pai dá por meio de seu Sol

“Para o homem antigo, o inimigo mais perigoso e temido era a escuridão desconhecida da noite, tornando assim o Sol (luz), o presente do céu para o mundo. Sem sua luz, não podemos ver, sem seu calor não podemos nos mover, sem sua energia nossa comida não pode crescer. 

Nossas próprias vidas dependem da emissão de energia do Sol, tornando-o nossa vida e salvador: 

“Deus ama tanto o mundo que deu o seu unigênito 'Sol' para que tenhamos a vida eterna”. 

O Príncipe das Trevas é o Mal das Trevas, o diabo enquanto Deus é o Bem; O Sol de Deus é a Luz do Mundo, o Príncipe da Paz - a Paz que ele traz é Sol (ace) (consolo novamente da palavra solar, que significa Sol).

“Na personificação egípcia, o Príncipe das Trevas era conhecido como Set e o Sol como Horus. 

Todas as noites no pôr-do-sol, o Príncipe Negro domina o mundo, mas todas as manhãs o Sol renasce ao nascer do sol, o que significa que Hórus nasceu no horizonte. Ao amanhecer, este maravilhoso filho recém-nascido, o Sol de Deus nasce de novo / Horus nasce. 

Ainda hoje, quando o Sol nasce, nós o vemos no 'HorusRisen' ou Horizonte. A vida do Sol também foi dividida em 12 partes ou etapas no céu a cada dia, ou seja, 12 Horus = 12 horas. Hórus é o (recém-nascido) Sol, ou o Portador da Luz, que em latim é Lúcis, Lúcifer ou Lucas. 

“O Sol de Deus trouxe Sua luz maravilhosa ao mundo e a distribuiu por 12 meses. [Em outras palavras, o que é mencionado no artigo “A Liturgia Católica é Satânica” [ https://humansarefree.com/2014/10/the-catholic-liturgy-is-satanic-ritual.html ] sobre o papa invocar Lúcifer durante o Missa de celebração da Páscoa, fica claro então que ele está invocando o Sol]. 

Por isso foi dito que o Sol de Deus tinha 12 companheiros ou discípulos (12 horas do dia) que O seguiram religiosamente ao longo de Sua vida enquanto ele estava trabalhando / brilhando na terra; assim foi que o Sol de Deus teve 12 apóstolos (12 meses do ano) que ajudaram em sua obra de salvamento.

“O Sol de Deus representa simbolicamente a luz da verdade, mas foi condenado por Seus inimigos que não podiam suportar a luz da verdade em sua vida. Quando somos confrontados com as duras realidades da vida, a luz da verdade, que não desejamos enfrentar e que vai contra os nossos pontos de vista, é julgada em nossas mentes ou na área do templo de nosso cérebro e condenada à morte em nosso cabeças. 

Portanto, o Sol de Deus - A Verdade e a Luz - é condenado à morte no Gólgota, ou Lugar da Caveira, localizado em algum lugar entre suas orelhas! Essa morte da luz da verdade em sua mente é sempre acompanhada por dois ladrões: Arrependimento pelo passado e Medo do futuro. 

E, claro, o Sol de Deus vai para a morte usando uma coroa - em latim, coroa de espinhos. A coroa do Sol, a atmosfera de plasma ao redor do Sol, é então alegoricamente usada como a Coroa de Espinhos do Filho (tradução latina).  

“Culturas em todo o mundo antigo controlavam o tempo e as estações com base no movimento do Sol e inventavam relógios de sol circulares e calendários solares que registravam o tempo diariamente e anualmente (os calendários lunares registravam os meses). Destes calendários circulares e pictóricos do Sol desenvolveu-se a Santa Cruz. 

O Sol é retratado em uma cruz - um círculo com linhas perpendiculares se cruzando no meio, o eixo horizontal representando os equinócios de primavera e outono, o eixo vertical representando os solstícios de verão e inverno. 

“Freqüentemente, vemos um círculo ao redor de cruzes cristãs, celtas, antigas e modernas. Como a Terra experimenta 4 estações diferentes - todas iguais e iguais (no tempo) a cada ano, o calendário redondo do Sol foi dividido em 4 partes iguais. 

É também por isso que temos na Bíblia apenas 4 Evangelhos que representam as 4 estações, que coletivamente contam toda a história da vida do Sol de Deus. Marcos = Primavera, Lucas = Verão, Mateus = Outono e João = Inverno ”.  

Michael Tsarion, Astroteologia e Mitologia Sideral 

“O Livro de Marcos tem o planeta / arquétipo Marte como regente da constelação zodiacal de Áries - assim, o livro de Marcos torna-se o Livro de Áries, com signo zodiacal um carneiro chamado Áries em latim. 

Esta é a primeira 'casa' do zodíaco onde o sol nasce durante o equinócio da primavera / Páscoa: o mês de Áries é abril (em latim aperio significa abrir ou começar). Assim como Áries é o primeiro signo zodiacal, abril foi / é em muitas culturas o primeiro mês do ano civil que leva a agosto, que é o mês do leão.

“O livro de Lucas tem o planeta / corpo celestial o Sol porque os leões são usados ​​em todo o mundo para simbolizar o Sol e seus raios, que se assemelham à face amarela do leão e juba esvoaçante. Assim, o livro da Bíblia de Lucas se torna o livro de Leão com signo zodiacal um leão chamado Leão em latim. 

Esta é a segunda 'casa' do zodíaco quando o sol está em seu pico durante os meses de verão. Lucas significa Lúcio em latim, que significa Luz e a Casa da Luz é Leão, Leão. 

Cristo (o outro símbolo do Sol) é freqüentemente chamado de “Leão de Judá”, mas não se refere à região de Judá na Palestina, mas ao signo zodiacal (astrológico) de Leão. 

“O Livro de Mateus (Matt) é na verdade Maat (pronuncia-se Mayat), a deusa egípcia que é sempre simbolizada com os olhos vendados segurando a Balança da Justiça, que se relaciona astrologicamente com Libra. 

Libra foi o último signo oficialmente adicionado ao zodíaco, razão pela qual Matt foi o último dos 12 a entrar. (Ele também é simbolizado pela Águia na iconografia cristã porque Áquila, a Águia, é a constelação animal mais próxima de Libra). 

Libra é o signo do zodíaco para setembro / outubro e é o mês do equinócio de outono. Na Bíblia, lemos que Mateus era um discípulo que os outros 11 não queriam aceitar porque ele era um cobrador de impostos. 

Essa hipérbole esconde um segredo de que o símbolo dos cobradores de impostos sempre foi a balança ou a balança porque, além da moeda, eles também aceitam grãos e gado como pagamento de impostos e seus lacaios carregam grandes balanças. 

“Finalmente, O Livro de João é o Livro de Aquário. João é para janeiro, que é o mês correspondente a Aquário. O símbolo para Aquário é um homem carregando / derramando uma jarra de água, por isso temos o Batismo e João Batista. A morte de João por decapitação é outra história astrológica porque ao anoitecer de 29 de agosto o sol se põe em Leão (o signo real que representa Herodes) e então Herodes decapita João. 

Há também a história do Rabino Jesus, que aparentemente disse a seus discípulos para procurarem um homem carregando uma jarra de água que eles deveriam seguir até uma casa onde a última ceia seria preparada. 

[Este homem é o Aquário e a casa então se referiria à Igreja Católica que elaborou a teologia da salvação de acordo com a progressão das constelações zodiacais!]

“O nome John vem de Jahan ou Jahn (um antigo Ionnes / Oannes, o deus Peixe). Jahan / Jahn nos dá a palavra Jahnuary ou janeiro, o mês durante o qual as águas do Nilo eram puristas. 

Embora o signo zodiacal de Aquário não caia no dia do solstício de verão, ele passou a ser associado ao batismo, limpeza e purificação pela água - isso foi emprestado pelos israelitas e encontra seu caminho nas tradições cristãs. Portanto, agora vemos os evangelhos claramente detalhados como signos do zodíaco.

“O rei do sol deve passar por esses sinais. Eles são seus cronistas, com a palavra 'cron' significando os tempos específicos relacionados à volta do zodíaco. Assim, eles são seus medidores / a-post-les com '-post-' significando posto de demarcação, uma cor do zodíaco; eles são seus discípulos com '-disc-' significando círculo redondo como o zodíaco. 

“Todas as imagens dos capítulos e versículos do Novo Testamento podem ser relacionadas aos fenômenos de precessão, pois é para isso que foi composto em primeiro lugar. Nunca pretendeu ser uma biografia de Jesus: o Mythos Cristão coincidiu com a Era de Peixes. Esta é a razão pela qual há muito simbolismo da água no Novo Testamento. O símbolo de Aquário é o de um homem carregando uma jarra de água, que anuncia o fim da era de Peixes, simbolizada por 2 peixes. 

É por isso que Jesus em Mateus 4:19 diz a Pedro: 

“Eu farei de vocês pescadores de homens e porque ele faz amizade com 2 pescadores quando começa seu ministério. O símbolo de peixe duplo pisciano é encontrado em muitas igrejas e obras de arte antigas católicas e cristãs. A palavra freira significa peixe em hebraico e, se você olhar de perto, o cocar / medidor do papa e de outros bispos é na verdade uma grande cabeça de peixe. 

As letras das palavras 'Jesus Cristo, o Salvador do Mundo' em latim, dão a palavra para peixe. O papa usa o “Anel do Pescador. 

“A palavra Igreja vem da deusa grega do engano chamada Circe, que atraía os homens para seu covil e os transformava em porcos. A palavra Amém usada no final da oração por cristãos, muçulmanos, hindus e judeus vem do Faraó Amenhotep e do deus egípcio Amen-Ra.

Amen era conhecido como o oculto no sistema de crenças egípcio e podia se transformar em outros deuses à vontade, como Osíris e Set. 

Através dos cultos solar, lunar e estelar, Amen-Ra encontrou seu caminho para as orações de bilhões e, portanto, ao terminar uma oração com Amen, você está essencialmente dizendo 'deixe-o estar escondido'; 'deixe-o permanecer invisível'. A consorte de Amen era chamada de Ament, que é de onde obtemos o Novo e o Velho Test-Ament.

“Os obeliscos encontrados no Vaticano , Washington DC, Londres e muitos outros lugares do mundo são uma das muitas representações simbólicas de Amen-Ra. A palavra Vaticano vem de Vaticinia, que significa 'lugar de adivinhações' ou 'lugar dos feiticeiros'. 

Na verdade, o Vaticano financia e controla todos os telescópios e observatórios astronômicos do mundo e todas as descobertas astronômicas percorridas pelo Vaticano antes que o público e as comunidades científicas tenham acesso a eles. 

A palavra católica Missa deriva da palavra egípcia Mes, que é um bolo sagrado anual assado ritualmente com argila da margem do rio Nilo.

“A palavra Yule compartilha raízes com a palavra roda e um tronco de Yule no Solstício de Inverno representa a volta completa da roda zodiacal. O título / nome romano Júlio derivou de Yule, o que explica por que Júlio César foi coroado sob o deus Júpiter no Solstício de Inverno. 

A palavra Arco em Arcebispo e Arquidiácono refere-se ao Arco do Sol no céu. A palavra e o título Bispo significam literalmente 'aquele que conhece o céu', enquanto a palavra diácono vem de Decanato, as três seções de 10 graus divididas em cada um dos 12 signos do zodíaco.

“Os pontos cardeais são uma referência direta às cores astrológicas e, portanto, os cardeais circundam o Papa como os pontos cardeais circundam o sol. 

O sol lança seus raios sobre as casas ao passar, transformando-as em crim-filho - por isso a cor dos cardeais físicos é o vermelho, para simbolizar que são iluminados por sua proximidade com o Papa, (o sol) e os representante de Deus na terra. 

A palavra papa é um derivado da mesma palavra em egípcio para a serpente má, ou seja, Apep, Apophis ou Apopsa. ”

Acharya S., The Christ Conspiracy 

“Segundo a lenda, Jesus nasceu em um estábulo entre um cavalo e uma cabra, símbolos de Sagitário e Capricórnio; ele foi batizado em Aquário, o Portador de Água; ele escolheu seus primeiros discípulos - todos pescadores - em Peixes, o signo dos peixes. 

Ele se tornou o Bom Pastor e o Cordeiro em Áries, o Carneiro. Jesus contou as parábolas de semear e arar os campos, em Touro, o Touro; em Câncer - o Mar celestial da Galiléia - ele acalmou a tempestade e as águas, falou dos apóstatas - o Caranguejo - e ficou conhecido como o Leão em Leão. 

Em Libra, ele era a videira verdadeira no jardim do Getsêmani, como lagar durante a época da colheita das uvas; foi traído por Judas, o malandro ou Escorpião e em Sagitário, Jesus foi ferido de lado pelo Centauro, ou centurião. 

“Astro-teologia, conforme explicado no Esotérico, é o estudo da influência astrológica na religião: o simbolismo astrológico, a numerologia, a etimologia e a mitologia são difundidos e totalmente compreendidos por poucos iniciados.

“Como é que esta informação, tão conhecida na antiguidade, está quase completamente escondida das massas hoje? A resposta é que foi deliberadamente suprimido para que as massas nunca percebessem a conexão entre seus deuses queridos e os corpos celestes. 

De acordo com Thomas Paine, os maçons sabem muito bem o verdadeiro significado e importância da astrologia, que é considerada uma ciência sagrada. Os edifícios maciços que servem como computadores estelares que foram construídos ao redor do globo, são encapsulamentos desta história celestial. 

“Embora a Astrologia e a Astro-teologia não fossem apenas conhecidas no mundo antigo, mas constituíssem uma enorme porção da civilização humana desde então, a Astro-teologia dos Maçons foi corrompida à medida que os historiadores que impulsionavam o poder determinaram seu verdadeiro significado (e religião) subterrâneo em uma busca viciosa para subjugar o mundo e adquirir sua riqueza ”.

Graham Hancock, impressões digitais dos deuses 

“A Cruz Fixa dos tempos cristãos consiste nas quatro constelações zodiacais e tem os mesmos quatro signos considerados na fé cristã como as quatro criaturas vivas do profeta Ezequiel . 

Esses quatro tinham rosto de homem, Aquário; o corpo de um leão, Leo; os chifres de um boi, Touro; e as asas de uma águia, Escorpião - a Águia é astrologicamente intercambiável com Escorpião. 

“A Precessão dos Equinócios é um ciclo de 25.920 anos pelo qual a Terra passa e corresponde aos doze signos do zodíaco - cada signo / idade abrange 2.160 anos e atualmente estamos na era pisciana, em transição para a de aquário.

O fato de que esse conhecimento está inscrito em nossas religiões, mas suprimido e mantido da vista do público, mostra como a Fraternidade, que inclui ou tem em sua cabeça o Vaticano e o Papado, continua a esconder informações das massas e as reserva apenas para um escolhido poucos.  

“Antes da Era de Peixes havia a Era de Áries simbolizada pelo carneiro que, de acordo com a Bíblia traduzida de forma não tão precisa, como terminando na época de Jesus (2160 AC - 0 DC). 

Assim como os faraós e sacerdotes hicsos do Egito eram chamados de bons pastores com seus rebanhos que não eram animais / pessoas reais, mas as estrelas das quais eles tinham grande conhecimento, Cristo também era conhecido como o bom pastor - a classificação de gênero / espécie para ovelhas é Ovis Aries. 

Esta analogia ovelha / pastor é de origem astrológica. Na época do êxodo do povo judeu do Egito, sangue de cordeiro era espalhado em todas as portas, o que na verdade se refere às portas das casas do zodíaco. 

“Na história de Abraão, o carneiro tornou-se o sacrifício substituto e ao longo da história do povo de Israel no Antigo Testamento das várias ofertas, ouvimos a palavra carneiro. 

O advento da Era de Áries, pouco antes do início do segundo milênio aC, foi acompanhado no Antigo Egito por um surto de adoração ao deus Amon, cujo símbolo era um carneiro com chifres enrolados ”.

David Icke, o maior segredo

“Imagine o poder que você teria para avançar uma agenda e manipular a raça humana se conhecesse os ciclos de energia do Sol e de outros planetas e como eles provavelmente afetariam a consciência humana. 

Você saberia quando as pessoas estariam mais sujeitas à raiva, agressão, medo, dúvida e culpa e, portanto, quando ter suas guerras, colapsos econômicos e assim por diante. A Fraternidade sempre teve esse conhecimento e usa-o com grande eficácia hoje. ” 11 

Por Caeli Francisco, HumansAreFree.com ; | Referências:

1: http://news.bbc.co.uk/cbbcnews/hi/world/newsid_2722000/2722445.stm

2:   http://en.wikipedia.org/wiki/Religious_debates_over_the_Harry_Potter_series

3: http://www.liveleak.com/view?i=def_1268437727#QIQWsVR39DULxTm7.99 

4: http://www.cmri.org/07-harrypotter.html

5: Damien Casey, Visão Teológica de Tolkien, http://www.biography.com/people/jrr-tolkien-9508428#legacy

6: http://en.wikipedia.org/wiki/Natural_theology

7: http://www.aquinasonline.com/Topics/nattheol.html

8: http://www.str.org/articles/augustine-on-evil#.VGn-avmSxi0

9: GH Joyce, SJ, Principles of Natural Theology, http://www3.nd.edu/Departments/Maritain/etext/pnt01.htm

10: Wayne Herschel, The Vatican Secret, http://www.thehiddenrecords.com/vatican_page3.htm ; 

http://www.thehiddenrecords.com/vatican_solution.htm ; http://www.thehiddenrecords.com/vatican_secret.htm ;

11:http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/atlantean_conspiracy/atlantean_conspiracy44.htm